难得糊涂是谁说的_难得糊涂是谁说的名言 世界今日报

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难得糊涂，就是说人在该装傻的时候很少糊涂。“难得糊涂”是清代乾隆年间郑板桥代代相传的一句名言，也是对他为官之道和人生的描述。后人感叹“难得糊涂”一词中丰富的哲理，以条幅的形式挂在家里，作为对每一个生命的警示。

“难得糊涂”是清代乾隆年间郑板桥代代相传的一句名言，但也是对他为官之道和人生的一种描述。后人感叹“难得糊涂”一词中丰富的哲理，以条幅的形式挂在家中，作为日常生活的警示。郑燮(1693年11月22日-1765年1月22日)，字，江苏兴化大垛人。他是清朝的官员、学者和书法家。扬州八怪之一。他的诗、书、画都独树一帜，被誉为天下“三绝”。擅长画兰、竹、石、松、菊等植物，其中以画竹五十余年，成就最为突出。《板桥全集》作者。

【资料图】

近年来，郑板桥所写的“难得糊涂”四个字，像传单一样被制成各种礼品或拓片或作为徽章倒掉，也让人们对这位愤世嫉俗的郑板桥先生平添了一层趣味；对“难得糊涂”的解读来自于自身的心理需求，并由此引申到“难得糊涂”这个词的思维定势和价值取向。但由于作者当时没有理解他的意图，所以现在会有不同的理解。【本段编译】清代书画家、文学家郑板桥写过几幅著名的匾额，其中“难得糊涂”和“失之则幸”最为脍炙人口。

据说“稀惑”二字写于山东莱州云峰山。有一年，郑板桥专程来这里看郑文公纪念碑，流连忘返，天又黑，只好在山里的一间小屋里过夜。房子的主人是个儒雅的老头，装成“傻老头”，说话也好听。在他的房间里，有一块方桌大小的砚台，石质精美，雕刻精良。郑板桥非常欣赏它。老人让郑板桥把它刻在砚台的背面。想到板桥老人必有来历，便题写了“稀糊涂”二字，并使用了“康熙秀才雍正举人甘龙进士”的印章。

因为砚楼还有很多空白，板桥说老先生要写个后记。老人写道:“一块漂亮的石头很难得到，尤其是一块坚硬的石头，从漂亮的石头变成坚硬的石头更难。美在中国，顽在外，藏野人草堂，不入贵门。”他用的是方形印章，上面写着“大考之一，乡试第二，宫试第三。”板桥大吃一惊，知道老人是退休官员。感受一下糊涂老人的命名，看到砚台背面还有空的缺口，我补充了一段话:“有智难，糊涂尤其难，从有智变糊涂更难。放手吧，退一步，现在安心，以后再报。”【编这一段】含义一:自嘲论。公元1751年，郑板桥在魏县。“雅斋里什么也没有，四壁空空，四周一片寂静，仿佛就在外面，心里很失落。”他想，“人生碌碌无为，半生凄凉。人生就这么名利双收，竞争激烈，最后会怎么样？好像还是迷茫比较好。一切都是迷茫的，得失无所谓，所以心态才会平和。”于是，他写下了“难得糊涂”。所以叫做“真实，是极其聪明的人透露出来的无奈之语，是面对喧嚣的生活和灰暗的世界发出的愤怒之语。”(《广陵法师郑板桥的故事》)

二: *** 的声音说。1754年秋，郑板桥从范县调任山东威县。上任当天，他就遭遇了百年不遇的大旱。钦差大臣姚耀宗无动于衷，反而向他要字画。郑板桥嘲笑鬼画，钦差姚耀宗愤怒地撕毁了这幅画，而郑板桥看到悲惨的生活时非常沮丧。他老婆劝:既然皇帝没问，钦差大臣也不理他，就装糊涂吧！郑板桥生气地说，我不能装傻。要知道，聪明很难，迷茫很难，从聪明变迷茫更难，迷茫也很难。由此，我以“救众人，尽我所能”来鼓励自己，开官仓救灾。他后来说的话，成了《难得糊涂》的自述:“聪明难，糊涂更难。从聪明变成迷茫就更难了。放下吧，退一步，此刻你会觉得很安心。没拍到一张，以后再奖励。”台湾省许兰州说:“这句话的字面意思，似乎是对所谓‘不要傻，不要聋，不要阿甲翁’的另一种注解。读句子，聪明的人有共同的智慧，这取决于人的先天遗传和后天环境教育。人之所以聪明不容易，是因为能力使其气质完美。”苏东坡诗中说:“人皆养子，望有智。我因为聪明而失去了生命。”所以，智者很难做到。什么叫迷茫？糊涂不是聪明。迷茫有两种:一种是真的迷茫，好像是天生的，得不到，得不到；一种是装糊涂，明明知道对错，却装得好与坏，从‘聪明到糊涂’都变了。基于郑板桥的气质和心理结构，要求他违背自己的观念和道德行为，显然是一种煎熬和折磨。一个有智慧的人，如果做了基于良心和道德的事，真的很难装糊涂，无所作为。所以，徐兰洲认为:“感叹‘难得糊涂’的题词，有一个很感性的心理过程，也是对知识分子在腐朽的独裁统治下不能展抱负的 *** 之声。做了就有失败的意思，没做就有勇气。所以，这种‘心理调节’就是‘试图平衡自己的心理反差，从而获得短暂的内心平静。”(“罕见的混乱是郑板桥的 *** 之声”)

三:安心说。在他担任郑板桥潍县知县时，他的堂兄为了他祖屋的一段墙基起诉了他的邻居，要求他通知兴化县，他受委托打赢了这场官司。郑板桥看完信，马上写了一首诗，还书:“千里挑一书为墙，万里长城今犹存，我们不见当年秦始皇也无妨。”后来，他写下了“难得糊涂”和“吃亏是福”这两句话。在“难得糊涂”下面，加上‘聪明难，糊涂更难。从聪明变糊涂就更难了。放下，退一步，现在心安理得。不是为了以后能有好结果。在“失去就是幸福”下面，加上‘吃饱了就失去了机会；当你失去自我时，你将获得超越他人的优势；你们将各得一半心智，你们将获得心灵的安宁和幸福。这里引用的诗句，其实是当代大学生张颖写的，这里把“罕见的困惑”比作智力；难得迷茫一次，心安理得，也能做到心态平衡。因为“吃亏是福”是对“难得糊涂”最贴切的诠释。

四:自嘲理论。郑板桥从不困惑，他之所以感叹“难得的困惑”在于他自身的困难。朱铁志认为“郑板桥是一个非常觉醒的人。只有当他清醒过来，堂堂正正，对那种屈尊俯就毫无办法的时候，他才能感受到“难得的困惑”。“罕见的困惑”的难点在哪里？难就难在他的觉醒，心如明镜，不能对邪恶的力量充耳不闻，视而不见。他很难对人民的苦难无动于衷。他只是装糊涂，但最终还是不能忽视现实。他内心痛苦，对外冷漠，生出‘难得糊涂’的感叹。”(阅读参考)

郑板桥以“很少困惑”而闻名。他说的是“罕见的混乱”，但有分歧的解释，期待有意义；有话解释；也有对其深刻内涵的探讨，众说纷纭。那么它应该做出什么样的解释比较合适呢？似乎“不了解古人的世界，就不能对古人的话妄下结论；知天下者，不知古人之人生经历，不可可笑也。”(石闻依桐文德)后人很难知道前人的心态和他们所处的复杂文化环境。如果有一个准确的解释，有时很难自圆其说。【本段编译】精神分析在郑板桥写的《难得糊涂》的横幅下，有一行附言，标题是:“聪明难，糊涂难，从聪明变糊涂更难。放下，退一步，此刻心安理得。不要图，以后有福了。”这一行附言，当是郑板桥对“罕见的困惑”的解释，是对他的人生哲学的一种解释。

从铭文的日期来看，它写于乾隆十六年，当时郑板桥是山东魏县的知县。一向正派、清正廉明的郑板桥，在当时黑暗的官场中十分苦恼，经常受到邪恶势力的嘲讽和刁难。他在嬉笑怒骂中抗争，同时又彷徨失落，产生了超脱于世的思想。此时他的情绪是压抑、抑郁、孤独、自嘲、漂泊、气馁、痛苦。正是在这种情绪下，他写出了《难得糊涂》，并很快辞职退休。

这样就可以把后记的意思说清楚了:“聪明难”——上进当然难，“众人皆醉我独醒”。“糊涂难”——得过且过其实不难，但一个一心勤政执法，为民办事的人，其实是不愿意这样做的，所以也难。“从聪明变糊涂更难”——变“聪明”后更难糊涂，因为你无法抗拒官场的黑暗力量，不想被良心“迷惑”。段落的最后一句“不要管它，退一步，一时心安，后会有报”——面对眼前的种种“困难”，你要小心翼翼，知进退，不要莽撞，不要惹祸上身，只求心安，不求后福。

郑板桥的心理学和人生哲学既有积极的一面，即表明了不同邪恶势力相互勾结的立场和主心骨；还有消极的一面，就是红尘的幻灭。《罕见的困惑》中表达的更多的是一种消极的超然思想。

如今，许多人喜欢购买郑板桥的“难以被迷惑”的话，重要的是，他们欣赏郑板桥的人生哲学。不，就我个人而言，很多人已经撤回了他们的极端态度。《稀里糊涂》虽然有积极的一面，但倾向于消极，与我们这个时代的能量格格不入，终究是不足的。【编译本段】成语解释拼法nán dé hú tú。

口译员在应该装傻的时候很少会感到困惑。

一个人活着很少会迷茫。

反义词迷茫的我

用规律做谓语和定语；用于人

因此，清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，当上了山东范县知县。寡妇朱月娇投诉魏欺负她，魏说她借钱违约。郑板桥马上明白了原因，于是他装聋作哑，判魏获胜，强迫他赔偿她二十两银子。从此，郑板桥有了“难得糊涂官”的美称。【编译这一段】引申“一切生命都是智慧而美好的，难得糊涂才是真。”“难得糊涂”，郑板桥说了很多年，深知聪明难糊涂，从聪明变糊涂更难。不如先放一放，退一步，此刻心安理得，而不是事后才得到回报。

但人活着就很难在智力上“聪明”，所以世界上有很多人稀里糊涂，浑浑噩噩。如果你没有一个聪明的大脑，你想谋生能做什么？你得卖体力，你可以“健康”的做成本。伸出十根手指都不常见，何况人。所以，对于那些位高权重，待遇优厚的人，我还是敬而远之吧。不管他们是歌舞升平，还是骄奢淫逸，都不如“糊涂”！以免让自己“红眼”惹人笑，我们就少吃点，装得饱饱的，偶尔想想栏里的猪，笑笑，这样就好了。

但其实我并不否认“聪明”的价值，也不会把聪明和愚蠢对立起来。世界上有很多人想尽办法让自己变聪明。虽然他们不聪明，但是自以为聪明的人多了，而真正认识到自己不聪明不老实的所谓傻子却少之又少。可见聪明的人很难做到，傻子也是。

而人在达到智的境界后，从智变傻就更难了。如果一个人透彻地了解生活的真相，他会看到人性的许多缺陷和弱点。观察力太强的人会处处挑别人的毛病，很难容忍别人。对于不诚实的人来说，他可能会利用人性的弱点来谋取私利，从而废除社会的规章制度。

所以从过于观察苛求变成宽大为怀的“糊涂”比较难。“放在一边，退一步，此刻心安理得。不打算，以后就有福了。”大概就是板桥先生“难得糊涂”的真正目的吧。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空空。”出了事，你得把心思从大众身上挪开，让人走，退一步。但是，在这个充满私欲的时期，有几个人不是在事后为自己寻求他人或上天的祝福，而是有几个人是为了目前心安理得，问心无愧而在做事？

现在的官场也流行一句话“难得糊涂”。但“难得糊涂”变成了“是非不分，不负责任。”对人对事视而不见，与世俗社会勾结，做事无原则。有几个人能理解板桥先生的“糊涂”，这是一种觉醒的鄙夷，是对腐朽现实的 *** ，是一种微风自吹的开放心态。

可见“难得糊涂”真的很难！

“难得糊涂”，难得糊涂！“稀里糊涂”这个中文词看似贬义，其实有很多深意。除了直言不讳，不太聪明，还可以引申为韬光养晦，内敛，包容，各种感情都在里面。如果应用的才智一心自在，一个从中获益良多的专家会被称为愚人。宰相刘是“难得糊涂”的，不愧为大傻瓜中的大智慧。

金庸小说有一位伟大的大师，那就是金毛之王谢逊。其中爱情的纠结，可以看做是他因悲愤而产生的迷茫，从迷茫到疯狂。在岛上，他的眼睛受了伤，一时糊涂，于是与有着令人眼花缭乱的仇的张夫妇结拜。人家生了个娃娃，为了防止他自残，把他尊为义父，他也糊涂了。谢逊是真糊涂还是装糊涂，金庸没有说。

这里的“难得糊涂”是人历经沧桑后的成熟与从容。这种愚蠢是不理智的相反。是人生大悟后一种宁静心境的表现，是一种非常高的能量状态。谈笑间，淡泊名利，把苦、难、痛、伤深深埋在心里，在远离人群的夜深人静的海边，对着天空微笑...

其实在我看来，“难得糊涂”是一种经历，只有经历过沧桑和坎坷的人才能赢得真理；同时，“难得糊涂”也是一种境界。心中有大目标的人，自然对小细节嗤之以鼻，只重大度，负责大局，做中流砥柱。也是一种资质和智慧。淡泊名利，宁静致远，内涵丰富，细节深刻的人，以一颗平常心，一颗平静的心看待人生，淡定安详。在变化的世界里，你能看透事物，看透人性，知道世界上的事物是如何变化的，做事有轻重缓急，举重若轻，全力以赴。

“难得糊涂”需要超然、旷达、宏大、洒脱、包容。这样的人少之又少，做猪也不用考虑那些复杂的问题。

有人说“迷茫”是福，那我们偶尔做一点糊也无妨。不，如果有来生，我宁愿做一头头脑简单的猪。

清代画家、文学家郑板桥写过几个著名的匾额，其中最脍炙人口的是“难得糊涂”和“失之则福”。

据说“稀惑”二字写于山东莱州云峰山。有一年，郑板桥专程来这里看郑文公纪念碑，流连忘返，天又黑，只好在山里的一间小屋里过夜。房子的主人是个儒雅的老头，装成“傻老头”，说话也好听。在他的房间里，有一块方桌大小的砚台，石质精美，雕刻精良。郑板桥非常欣赏它。老人让郑板桥把它刻在砚台的背面。想到板桥老人必有来历，便题写了“稀糊涂”二字，并使用了“康熙秀才雍正举人甘龙进士”的印章。

因为砚楼还有很多空白，板桥说老先生要写个后记。老人写道:“一块漂亮的石头很难得到，尤其是一块坚硬的石头，从漂亮的石头变成坚硬的石头更难。美在中国，顽在外，藏野人草堂，不入贵门。”他用的是方形印章，上面写着“大考之一，乡试第二，宫试第三。”板桥大吃一惊，知道老人是退休官员。感受一下糊涂老人的命名，看到砚台背面还有空的缺口，我补充了一段话:“有智难，糊涂尤其难，从有智变糊涂更难。放手吧，退一步，现在安心，以后再报。”

季羡林的“罕见的困惑”

清代郑板桥提出并撰写的“稀糊涂”四字，在中国家喻户晓。

时至今日，200多年过去了，这四个字却经常出现在人们的文章、讲话、口语中，人们耳熟能详。

我也是很少迷茫的一方成员。

不，最近几个月，大病一场之后，我的思维有点开阔了。渐渐的，我发现有真假混淆，要区别对待，不能一下子全抓。

什么是真蠢，什么是假蠢？

没必要做理论上的论证。随便举几个小例子就足以说明。这个例子来自郑板桥。

郑板桥生于清朝乾隆年间，即所谓康乾盛世的后半期。所谓盛世，古往今来都有，其实是一片广阔的遮羞布。在这块布下，一切照常进行。

只是外族人少，起义的人少，大部分人勉强能吃饱肚子。“不知道就服从皇帝。”更高统治者的宫廷斗争依然血腥，外面的王不会知道。

历代统治者都爱无脑无思想的人，而具备这两个条件的就只有文人这一类，所以文人一直是历代统治者的眼中钉肉中刺。

但又不能割裂，胡萝卜加大棒同时使用几乎已成定局，很少有部门争夺皇帝的帮助或帮手。但是，大量的读书人只有一条往上爬的路——科举制度。

赢不赢，完全看自己的运气。

你翻翻《儒林外史》，就什么都知道了。但与此同时，皇帝也以莫须有的罪名推行文字狱，杀鸡儆猴。就这样，统治者用胡萝卜加大棒的方式统治世界。似乎每个人都对毕丽感到满意。

但我觉得真的很傻，一直都在我身边，却不“稀罕”。

我的结论是:真的迷茫不稀罕。真正的迷茫是快乐和幸福的。

这个事情自古就有，世世代代都是如此。用楚的话来说就是“天下浑而我独，众人醉而我独。”所谓“醉”就是我说的糊涂。

但是世界上仍然有像郑板桥这样的人。虽然人很少，但还是有的。他们为天地留下了一点正气。

他通过了进士考试。据清代一则笔记记载，因其书法非台湾体，不能封为翰林，只能做知府，“七级官耳”。

他在山东威县做过县令，他是有同情心的，同情人民的疾苦，他在威县官邸写的诗就是明证。

结果被上官逼的，被同事挤的。他忍无可忍，只好丢了饭碗，去扬州当八怪。他一生的诗词书画，都充满了愤怒和不满，就像司马迁的《史记》。

他的不幸在于天下人皆醉而他独醒，即天下人皆真糊涂而他要装糊涂。

我的结论是:迷茫真的很少见，是苦难，是灾难。

说到我自己。

刚进301医院的时候，我一直以为自己患的无非是一个疮痂。

隔壁房间，主治医生正在和北大校长商量开病危通知书，我还在咧着嘴说笑话。在医院的四十六天，我从来没有危机感。现在想起来，真的很害怕。

原因是我真的很傻，极其难得，极其幸福。

我真诚地向上帝祈祷，我再也不会让真正的愚蠢进入我的身体。我宁愿一辈子背负虚伪愚蠢的十字架。

2002年12月2日，在301号医院。

在医生护士的喧嚣中写成，也是一种享受。

——《孤独与包容:季羡林的做人之道》

《难得糊涂》是郑板桥游览山东莱州云峰山纪念碑时所写。

起初，他题写了“稀糊涂”二字，并签上了“康熙秀才雍正举人甘龙进士”的印章。

然后我又写了一遍。

“聪明很难，特别难被迷惑，从聪明变成迷惑更难。放一放，退一步讲，现在心安理得，以后得到回报也不是什么好事。”

说起“难得糊涂”这个词，有一段有趣的历史。

有一年，郑板桥先生去莱州云峰山观摩巩峥纪念碑，在山脚下一所古老的儒家学校里住了一夜。老人称自己为糊涂老人。他谈吐优雅，举止得体，与人交谈非常融洽。

老人家里有一块巨大的砚台。此砚石质细腻，雕刻精美。它是世界上更好的。郑板桥老先生被要求为他离开墨宝，以便有人能把它刻在砚台的背面。于是郑先生以糊涂为由，题写了“稀糊涂”二字，并加盖了自己的印章“康熙秀才雍正进士”。

这块砚台大约有方桌那么大。郑先生写完后，还有一大片空，于是先生让老人写了一篇后记。没有任何借口，老人写道:“得到一块漂亮的石头很难，尤其是一块坚硬的石头，从漂亮的石头变成坚硬的石头就更难了。在中国很美，在外面很固执，藏着野人的茅屋，不进富贵之门。”写完后，盖了一个方印。印章上写着:“书院考之一，乡考第二，宫考第三。”

郑板桥先生看了之后，知道自己遇到了一位有着高尚情操的优雅绅士，也感到了自己的浅薄，但钦佩之情犹存。看到砚台上还有空的缺口，他开始写道:“聪明很难，尤其是糊涂，从聪明变糊涂更难。放手吧，退一步，现在安心，以后再报。”

后人慨叹这种富含“难得糊涂”二字的哲学，横挂家中，作为日常生活的警示。

很少会搞不清是谁说的。”郑板桥这样说道。郑板桥是江苏兴化人。(1693-1766)，原名郑燮，字克柔，黎安人，板桥人，江苏兴化人，祖籍苏州。清代画家、作家。

康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年(1736)进士。山东管饭县、威县县令，政绩斐然，后居扬州，以卖画为生。他们是“扬州八怪”的主要代表。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四季不谢之兰，万古长存之竹，千古无敌之石，千古不变之人”。他的诗、画、书被誉为天下“三绝”，是清代毕丽文人画家的代表。代表作品有《新竹树图》、《清光图》、《香兰图》、《甘谷菊花春图》、《丛兰荆棘图》等。他是《郑板桥集》的作者。

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