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方孝孺后裔(藏于郧西的方孝孺人后裔)
(资料图)
朱和江正在翻阅家谱。
祝家大院的祠堂。
朱的大院里有一张200多年历史的古床。
朱院大门上刻着“人友友资源网姐弟岭”四个字。
姓是一个人的姓是理所当然的，他死后也不会变。然而，在郧西泾阳有200多年历史的贾珠院祠堂里，供奉着方嘉的祖先，上书“学遗”。这份朱氏族谱记载，他们是明初大学者方孝孺人的后代，为免被杀而改为朱姓。后人遵循“氏”的祖训，两姓互不通婚，生前姓朱。一百年后，他们姓方，已经传了好几代。
贾珠四合院，有200多年的历史，隐藏在群山之中
在汉水入鄂之一乡的郧西县景阳乡，集镇以北几十公里的吴家砭村半山腰上，有两间古色古香的老房子。解放前，这座古宅是当地有名的宅邸，名为贾珠大院。
据郧西县史志办考证，贾珠四合院分上下两层，建于清乾隆中期。这是一座典型的明清建筑，已有200多年的历史。坐西南向东北，屋宽七间，依山而建，一进两楼，砖木结构，提梁式，斗式框架，小灰瓦顶，石门框，石匾，有“人杰地灵”二字。门被天篷遮盖着。内隔墙用石板装饰，天井规整，玄关宽阔，筑石脊，木门窗精细，石柱大气，前后两层，回廊蜿蜒，马头封火山墙。
以前村民习惯用“锅底镶金”来形容这座豪宅的奢华。星星变了，它已经损坏好几次了。现在，在如爷空的豪宅里，显然很难找到这样的印记了。但单从建造工艺和材料来看，可以看出豪宅的中间空高度有八九米，相当于现在的三层楼高；屋顶过梁上，至今还保存着较为完整的精美大型木雕和过梁雕刻；近200年过去了，一人多高的粗大红木柱还没有被虫蛀。豪宅院子里铺的花岗岩条，有的长达三四米，是一个整体，没有切割。可想而知当时工程的难度和复杂程度。
84岁的王老人，解放前嫁到朱家，住在朱家大院的下屋里。在她的卧室里，还有一张“二龙戏珠”的古床和窗帘。这张床有踏板，柜子，床前有雕花桌。桌子上有一对圆形的花瓶，床头挂着一个花篮。“我在这里结婚的时候，院子很豪华，是当地数一数二的。据老人说，这房子和床是我们的老祖宗搬来的，有一两百年了。”王说，她卧室周围的墙上贴满了密密麻麻的字。“都是竖着写的，字迹很工整。可惜他们把四个老东西打碎了就被铲走了。”
贾珠祠堂供奉方嘉的祖先
祠堂是用来祭拜祖先或先贤的礼堂。然而，当你走进贾珠大院的祠堂时，牌位上写着“方时堂祖先”，横幅上写着“学习遗志”。显然，这是贾珠大院，住在这里的也是朱轼的后裔。我们为什么要尊重方时作为我们的祖先？
研究家谱十余年的朱氏后人朱和江介绍，祭祀方家的祖先是代代相传的。其实住在朱家大院的村民都不姓朱，真正的姓是方。“我们的身份证和户口本上都姓朱，或者。我还有一个名字叫朱”朱和江说，之所以出现这种变化，有一定的历史渊源。家谱记载，他们的祖先原姓方，后改姓朱。“所以我们的祠堂自然就叫方氏祠堂，或者氏祠堂。族谱也叫朱芳族谱。”“学习遗产”是什么意思？朱鹤江说，这是为了纪念明初大学者方孝孺，人称郑雪先生。他们的祖先朱姓方，与方孝孺同宗。“积极学习的遗产意味着我们是方氏家族的后代。耕读不能忘祖训，忠义不能失。”“与方孝孺的关系，族谱上记载得很清楚。”朱和江说，朱芳家谱最早是在乾隆六十年(1795年)开始编修的，其间经历了七次修订。目前共17卷。
根据家谱，这位名叫方荣善的祖先于1375年出生于浙江台州宁海县洪武。方荣善与方孝孺的远祖是兄弟，南宋咸淳年间迁居浙江宁海。由此可见，方荣善与方孝孺同宗同源，同属一个种族，有着非常密切的血缘关系。
方山早年丧母，父亲方璞是明代钦天监(明代掌管天文历法的官员，五年级)。他去了河南汝宁府，在任职期间去世。只身一人，方荣善随仆人从河南汝宁府回到浙江宁海，与方孝孺一起学习生活。
方孝孺后裔定居郧西
方孝孺(1357-1402)，浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家。他也是朱元璋的长孙朱允炆的老师。他的书房取名荀之，蜀改为，故称。当时，方孝孺已经是天下最著名的儒生，他的学识和品德为世人所称道。
399年，明太祖的第四个儿子朱迪背叛了他的侄子，皇帝朱建文·云纹。燕军入侵南京后，朱迪多次派人到监狱向方孝孺投降，希望他写下新皇帝即位的圣旨。方晓茹坚决拒绝。朱迪派孝生去劝他，但他遭到孝生的斥责。最后朱迪强行派人护送方孝孺到庙里，孝儒去了戴孝，哀恸万分，哭声响彻大殿。
朱迪别无选择，只好给方孝孺送去笔墨，强迫他写信。小茹拿起笔，写下“燕贼篡位”几个字，然后把笔扔在地上，边哭边骂，“死是死，可不能这么干！”
朱迪见方孝孺宁死不屈，便威胁他说:“你不怕被九族屠戮吗？”孝义无反顾地训斥道:“那你罚我十族呢？”朱迪大怒，下令将方孝孺从嘴角一直割到耳朵。小茹满脸是血，依旧不情愿的怒骂。最后，方孝孺被判了死刑，朱迪派人突袭了孝文和孩子在京的亲属。行刑那天，他们被押到刑场，当着方孝孺的面，一个个被杀。
402年，方孝孺在南京聚宝门外(今中华门)被处死。朱迪把方孝孺的九个家族都杀了，但还是无法平息他的怒火，于是把方孝孺的门生和朋友算作一个家族，处死了他们。总共有873人被杀，数千人被送进监狱，作为士兵被流放。
方孝孺死后，消息被送回老家。方荣善，他的民族成员，逃到江西省鄱阳湖瓦坝地区，以避免被杀害。后来他搬到安徽宿松县西苑山，当地一个大女婿朱茂功成了他的女婿。
容山为了表示对救他一家性命的感激之情，告诉他的后代以朱为姓，“氏”。两个姓氏之间不应该通婚，而应该以兄弟姐妹相待。
据族谱记载，荣山公后在西苑居住了五代，有石通、石怀、石大、石安、石林五个支系。他们的后代越来越受欢迎，天禄陷入了困境。童和大足迁居马湾河。在布大塘角，继承人分两部分，户分两部分。同一个家庭但是不同的家庭。住在山里的人搬到了不同的地方，从附近的几十英里到遥远的几千英里。乾隆二十一年(1755年)，方荣善后裔从安徽宿迁迁到今天的郧西尚进、芳官、泾阳一带。
光绪二十八年(1902年)，朱氏第四次改朝换代后，定居郧西的朱氏后裔与家乡失去了联系。“从此以后，我们与家乡失去了联系，但我们没有忘记我们是方家的后代，我们一直在崇拜方家的祖先。”朱和江说，目前这一带朱姓人有2000多人，都是遵循世代相传的祖训。无论男女，要么以朱为姓，要么以朱为姓。
姓朱一百年后，进了“方氏宗祠”
说起老祖宗的来龙去脉，祝合江几宝。“不幸的是，我不知道这一切。我父亲在世的时候，他可以解释清楚。”朱和江拿出一些被他的人民珍藏的泛黄的家谱。"这些是草药，但不幸的是原件被烧掉了。"
近年来，朱和江及其族人在安徽宿松县接触到朱姓，对方的族谱也明确记载是方家后裔，与方孝孺有着密不可分的关系。双方的家谱记载一致，辈分排名也一致。还有当地的始祖方荣善之墓，墓碑上也有记载。
朱和江还发现，居住在郧西的朱氏宗族还保留着许多宿松方言，比如叫赖磊、晚上吃饭、抽烟、称呼妻子等。饮食方面，苏颂“一日三餐”的习惯延续。但逢年过节、婚丧嫁娶等喜事，则大摆宴席，桌桌丰盛。而且座次安排严格，风俗习惯多。这个节日也遵循古老的饮食传统，元宵节吃汤圆，三月三吃避瘟耙(俗称“夏菊花糕”)，端午节吃粽子和雄黄酒，中秋节吃月饼。春节除了买鱼，还讲究登门拜年。
“从这几点也可以证明我们是安徽人，和方有千丝万缕的联系。”在朱鹤江看来，无论是安徽宿迁人，还是迁居各地的朱氏子孙，大家都在继承和遵循着“朱芳氏”的祖训。祠堂供奉的是方氏的祖先，他们的族谱与方氏密不可分。“可以说是生前的姓愿，死后姓会认祖。”作为祖祖辈辈传下来的习俗，朱和江说，以后还会继续。
对于这种现象，文史学委员会主任潘说“朱生前为姓，方死后为姓”，主要是为了表达对朱家人救命之恩的感激之情，表示不忘根。这是典型的“返祖”现象。“归祖”主要是受古人续香思想的影响。现在“女婿”越来越少了。此外，随着“计划生育”的实施，许多家庭只有一个孩子，通常从出生起就随父姓，因此“回祖”现象越来越少。
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