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托克维尔(什么是托克维尔陷阱)
亚历西斯·德·托克维尔(1805年7月29日-1859年4月16日)是法国历史学家和政治家，社会学(政治社会学)的创始人。出生于贵族家庭，经历了五个“王朝”(法兰西之一帝国、波旁王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。在早期，他热衷于政治。1838年成为众议院议员，1848年二月革命后参与制定第二共和国宪法，1849年一度出任外交部长。1851年，路易·拿破仑·波拿巴建立了第二帝国。托克维尔因反对他宣布的皇帝而被捕。获释后，他对政治越来越失望。友友资源网逐渐淡出政坛，之后主要从事历史研究，直至1859年去世。他的主要作品是关于美国民主、旧制度和大革命。
为了更好地了解托克维尔，学习他的思想精髓，并付诸实践，哲学诗画特别整理了他的20句经典名句，一起深入探讨。
无论你怎么找，除了人的意志自由联想，你永远找不到人与人之间真正强大的力量。在世界上，只有爱国主义或宗教才能让所有公民长期朝着同一个目标前进。
人的精力有限却不懂方法，判断总是匆忙而肤浅的。
3.我相信天堂在来世，幸福在今生。
极端民主有时可以防止民主的危险，极端自由有时可以纠正自由的滥用。民主也有它的缺点。不仅让大家忘记了自己的祖先，也让大家忽视了自己的后代，疏远了同时代的人。它让每个人总是只想到自己，最后陷入内心的孤独。
在两党制国家，其中一方要么致力于扩大人民权利，要么限制人民权利。
6.与其激发 *** ，不如热爱自由，珍惜人的自尊。在我看来，各种统治形式只能完美地满足人们神圣而正当的 *** 。
7.人们的观点随着他们的财富而改变。容易拿到钱的人和不容易拿到钱的人看法不一样。
8.历史是一个画廊，里面的原件很少，但副本很多。
9.我以前很穷，但现在我很富有；只要丰富的生活在影响着我的行动，我的判断就不可能让我自由！事实上，我的观点随着我的财富而改变，在所有对我有利的事件中，我真的找到了以前没有的决定性论点。
10.如果事先没有精心的准备，机会就会变得毫无用处。
11.权利观念清晰的人，可以不骄不躁地独立表达意志，不卑不亢地诚实表达服从。
12.生活不是痛苦，也不是快乐，而是我们应该为之奋斗并坚持到底的事业。
13.一个 *** ，无论其性质如何，都应该统治其治理，从而促进朋友和资源的 *** ，使他们履行自己的义务；它还应该保护自己不受被统治者的侵犯。
14.从长远来看，所有私人事业的总结果远远超过 *** 可能的结果。
15.美国绝不是人民服从人民，而是人民服从正义或法律。法治比人治更完善。虽然表面上法律是人制定的，但法治的作用远远大于人治。
16.你不让人民强大独立，你只会从那里得到顺从的公民，而永远得不到公民(珍视尊严和自由的活生生的个体)。
17.如果事先没有精心的准备，机会将是无用的。
18.有人说，18世纪哲学的特点是对人类理性的崇拜，对理性力量的无限依赖，法律、规章制度、时尚都可以借此随意改革。应该确切地解释一下:真实地说，这些哲学家中有些人崇拜的不是人类的理性，而是他们自己的理性。从来没有人像他们一样对公共智慧缺乏信心。他们鄙视人民，就像他们鄙视仁慈的上帝一样。他们向上帝展示了一个竞争者的傲慢，向人民展示了一个暴发户的骄傲。对他们来说，真正服从多数人的意志就像服从上帝的意志一样格格不入。几乎所有的革命者后来都表现出这种双重性格。这与英国人和美国人对其大多数公民的感情所表现出的尊重相去甚远。
19.在所有民主国家，公民将拥有自己的 *** 级别。
20.在所有生物中，只有人对自己的生存有一种天然的不满感，总希望生命没有极限。人们轻视生命，害怕死亡。这些不同的情绪不断促使人的灵魂凝视来世，而只有宗教才能把人引向来世。所以宗教只是希望的一种特殊形式，宗教的本质是符合人心的。正如希望的本质本身是顺人心意的。只有当人们的智力混乱或精神暴力对他们的本性产生影响时，人们才会放弃他们的宗教信仰。然而，恢复人们的宗教信仰有一种不可战胜的力量。没有信仰只是偶然现象，有信仰才是人类的常态！
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