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梁实秋简介(梁实秋全集)
梁实秋(1903-1987)，原名梁之华，本名石秋，笔名子嘉、秋浪、成书，浙江杭州人，生于北京。他是中国现代散文家、学者、文学评论家和翻译家。1923年8月赴美留学，获哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后，先后在国立东南大学和国立青岛大学任教。1949年赴台湾省，成为台湾省师范大学英语系教授。他是中国研究莎士比亚的之一位权威。有了曾鲁迅等左翼作家，笔友们的优秀资源网不断。他一生在中国文坛留下了2000多万字的作品，他的散文集《雅室随笔》和翻译的作品《莎士比亚全集》成为文学经典。这篇文章最初叫做阅读漫谈，
发表在《新民晚报》读书乐专栏，后编入曹先生主编的《读书名人谈》。这篇文章讲述了我对读书的理解，指出书籍的价值不能用金钱来衡量，认为读书要有选择性，“否则不仅没用，还浪费时间”。强调人最容易修身养性的就是读书，读书从来不恨其晚。“迟读总比不读好”。
我们现代人真的很乐于学习。古代“写在一本叫竹帛的书上”，竹是竹简，帛是素的。书籍是稀有珍贵的东西。一个人若能垂于竹丝之上，便能长生不老。晚年孔子读易经，魏编三绝书，用韧皮接竹筒，使韧皮断裂。那时候读书多辛苦啊！后来有了纸和毛笔， *** 书籍就更方便了，但在印刷术出现之前，书籍的传播完全是靠临摹。如果我们看看唐人写的经书，看看很多古籍的抄本，就知道一本书来之不易。自从有了印刷，刻板，活字，石版画，影印，甚至微缩胶片，阅读的便利性无可估量。
稀有的东西是昂贵的。但书毕竟不是普通商品。书是人类智慧的结晶，是经验的宝藏，所以即使现在所有的坑和谷都堆满了书，书的价值也不是用金钱可以衡量的。便宜的商品不一定差，畅销的商品不一定好。一本书的价值在于其内容的精美。宋太宗每天读两卷《太平玉兰》和其他书籍。如果他错过了一天，他会在以后弥补。他说，开卷有益，我也不觉得太难。这就是开卷有益这句话的由来。《太平玉兰》收集了1600多种书籍，分55册，提取了历代经典。因此，可以说，宋太宗在业余时间读两卷书是有益的。现在我们的书太多了，不要说粗制滥造的，至少是种类繁多，接触面广的书。我们应该在阅读中做出选择，否则不仅没有用，而且是浪费时间。
那么读什么书呢？这取决于每个人的兴趣和需求。在学校，如果能遇到一两个有学问的老师，是最幸运的事情。他能就如何学习给我们正确的指导。你必须自己离开学校。永远不要讨厌迟到的阅读。晚读，Youyou.com总比不读好。有一个原则或许值得考虑:作为一个地道的中国人，有些书是一定要看的。这个和行业无关。理工科，金融，文学，法律，都需要读一些已经成为中国文化传统的书。经文当然是其中重要的一部分，历史书也同样重要。盲目读经不能提倡，意义模糊的所谓“国学”也取悦不了现代人。一系列古书要用现代的眼光去理解。
黄山谷说:人不读书，生于世。如果他们照镜子，他们会看起来很恶心，但他们的语言对人来说是无味的。我觉得仔细说似乎也有道理。事实上，我们看到的大多数人真的很丑，很没品位。我想过，因果关系在哪里？为什么不读书就难看，语言无味？我想可能是因为读书等于商友里的古人，那些著书立说的古人，肯定也有一段时间是有才华的。他们在不知不觉中与古人同游并受其影响，最终获得了改变性情的力量。他们境界很高，胸怀宽广，脸上自然流露出了一种清澈明亮的气息，难以形容，人称书生气。同时在谈吐上也很自然很清高。另一方面，人如果不读书，所做的事情，很可能就是困于世网，困于名利，焦头烂额，苦恼烦闷，天生面目可憎。他们怎么会有令人愉快的语言呢？
当然，改变气质不一定非要学习。比如艺术家就有另一种修养。“你不能学三年钢琴，程炼先生。程艳，我的老师方子春，今天也在东海，他能打动人心。乃与同到蓬莱山，住在，曰:“吾子住之地，吾愿见其师。”那艘船划走了，但再也没有回来。伯颜没有看任何人，但当他听到海洞坍塌的声音，森林一片漆黑，鸟儿在哀鸣，他悲伤地叹了口气说:“先生，你会改变我的感觉。”是一首借助钢琴的歌，是一首歌，是一艘荆棘船。博雅的钢琴是世界上最棒的。“这一段记载了音乐家的气质是自然变化的，虽然神秘，但并非不可理解。禅宗之外的传记。根本不用写，顿悟就能看到性。这是一个天才的非凡成就。对于我们大多数人来说，最简单的修身养性的方法就是读书。
书本身就很有趣，很可爱。大大小小各种各样的书，立在书架上，放在书桌上，放在枕头上。他们不适合做任何事情。好的版本尤其令人欣慰。我偏爱线装书。吴稚晖先生曾主张，所有装订好的书都要扔进厕所坑里。这种极端的言论让人很不舒服。如果非要扔厕所坑里，我会扔我的礼服书，我舍不得扔我的线装书。可惜现在线装书很少了，就像穿长袍的人一样少。几十年前，我搜杜甫的诗，看到宋代古意系列的蔡梦碧草堂诗抄，真的是爱不释手。我想看原版的版式，精细的刻字，它纸张的油墨颜色也是更好的选择。这本书可能没有太多的校对和注释价值，但它本身就是一个至高无上的艺术作品。
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